عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : قِيلَ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَأَنَا عِنْدَهُ - : إِنَّ سَالِمَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ وَأَصْحَابَهُ يَرْوُونَ عَنْكَ أَنَّكَ تَكَلَّمُ « 1 » عَلى سَبْعِينَ وَجْهاً لَكَ مِنْهَا « 2 » الْمَخْرَجُ ؟ فَقَالَ : « مَا يُرِيدُ سَالِمٌ مِنِّي ؟ أَ يُرِيدُ أَنْ أَجِيءَ بِالْمَلَائِكَةِ ؟ وَاللَّهِ مَا جَاءَتْ بِهذَا « 3 » النَّبِيُّونَ ، وَلَقَدْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنِّي سَقِيمٌ » « 4 » وَمَا كَانَ « 5 » سَقِيماً وَمَا كَذَبَ ، وَلَقَدْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا » « 6 » وَمَا فَعَلَهُ وَمَا كَذَبَ ، وَلَقَدْ قَالَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ » « 7 » وَاللَّهِ مَا كَانُوا سَارِقِينَ وَمَا كَذَبَ » . « 8 » حَدِيثُ أَبِي بَصِيرٍ مَعَ الْمَرْأَةِ 14886 / 71 . أَبَانٌ « 9 » ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذْ دَخَلَتْ عَلَيْنَا « 10 » أُمُّ خَالِدٍ - الَّتِي كَانَ قَطَعَهَا « 11 » يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ - تَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ .

--> ( 1 ) . في « بن » : « تتكلّم » . ( 2 ) . في رجال الكشّي : « من كلّها » . ( 3 ) . في « حاشية « ن ، بح » والوافي : « بها » . وفي رجال الكشّي : « جاء بها » وفي تفسير العيّاشي : « جاء بهم » بدل « جاءت بهذا » . ( 4 ) . الصافّات ( 37 ) : 89 . ( 5 ) . في « بن » وتفسير العيّاشي : « وو اللَّه ما كان » . وفي رجال الكشّي : « واللَّه ما كان » . ( 6 ) . الأنبياء ( 21 ) : 63 . ( 7 ) . يوسف ( 12 ) : 70 . ( 8 ) . رجال الكشّي ، ص 234 ، بسنده عن أبان بن عثمان . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 184 ، ح 49 ، عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب التقيّة ، ح 2243 ؛ والمحاسن ، ص 285 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 303 الوافي ، ج 5 ، ص 932 ، ح 3308 . ( 9 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أبان ، الحسين بن محمّد الأشعري ، عن معلّى بن محمّد عن الوشّاء . ( 10 ) . في « بف ، بن ، جت » وحاشية « د ، م ، بح ، جد » والوافي : « عليه » . ( 11 ) . في الوافي : « قطعها ، كأنّه أريد به أنّه اصطفاها من الغنيمة » .